twój portal do wolnego świata

Ten niepozorny dokument, momentami może nawet wydawać się nudny, ale wytrwały widz nie pożałuje... Składa się on z trzech cześci. Pierwsza opowiada o narodzinach i rozkwicie myśli neokonserwatywnej, oraz jej ogromnym wpływie, zawówno na politykę krajów zachodnich a zwłaszcza USA, jak i na islamskich fundamentalistów. Dowiemy się też, czym są i do czego służą "niezbędne iluzje", którymi neokonserwatyści karmią swoje narody, oraz jak daleko posunięte są konsekwencje tej myśli... Druga część opowiada o sojuszu USA z islamskimi fundamentalistami podczas pierwszej wojny w awganistanie, kiedy to zjednoczyli się w walce z ZSRR. Zobaczymy tu jak przebiegała dynamika ich relacji, co stanie się zdecydowanie ciekawsze, kiedy przyjaciele staną się śmiertelnymi wrogami, co dokładniej zostanie pokazane w części trzeciej. Zobaczymy tu w całej krasie jak neokonserwatyści bezwzględnie walczą o władzę nad każdym aspektem naszego życia i jaką rolę pełni tu wciąż podsycany strach przed wyolbrzymionymi, urojonymi, lub stworzonymi przez nich zagrozeniami.

Gdy planowałem ten tekst, miał on z początku traktować o czymś nieco innym i nosić inny tytuł, lecz przydarzyły mi się dwie rzeczy, które ukierunkowały moje rozważania - w stronę kwestii poczucia własnej wartości i męskiej dumy. Pierwszą, była rozmowa ze znajomą, podczas której padło z jej ust stwierdzenie: „Wiem, ze faceci mają nieco trudniejsze życie. Na waszych barkach spoczywa większa odpowiedzialność”. Oczywiście jest ono subiektywne i nieweryfikowalne, ale nie można też przejść obok niego obojętnie. Jeżeli chodzi o pierwszą część jej wypowiedzi, to liczby wydają się przemawiać na jej korzyść -zastanawiałeś się kiedyś, jak to się dzieje, ze osoby będące na marginesie społeczeństwa, te, które się „stoczyły” są w większości mężczyznami? Gdziekolwiek byś nie spojrzał, na więzienia, ośrodki odwykowe, przytułki dla bezdomnych i inne mało przyjemne miejsca, okaże się, ze wszędzie mniejsza lub większa przewagę liczebną mają faceci. Ale to nie wszystko. Nie tylko życie, ale i śmierć jest dla nas mniej łaskawa. Stosunek samobójstw mężczyzn do ilości samobójstw kobiet wynosi 3:1 (nie wspominając już o tym, ze ogólnie szybciej umieramy).

Dokument jest jedynym w swoim rodzaju śledztwem, zawierającym analizę kryzysów ekologicznych, finansowych, żywieniowych i terrorystyczny. Autor stara się w nim dociec prawdziwych źródeł tych zjawisk. Dzięki analizie interakcji pomiędzy czynnikami destabilizującymi światowy ład wysnuwa wniosek, iż obecne kryzysy są jego naturalną konsekwencją a rozwiązania proponowane w jego ramach rodzą kolejne kryzysy. Biorąc to pod uwagę, autor wysnuwa bardzo odważny wniosek o konieczności radykalnej zmiany systemu społeczno-ekonomicznego. Twierdzi też, że bez tej gruntownej zmiany organizacji naszych społeczeństw, nasza cywilizacja może nie dotrwać do końca tego wieku.

Podział na biednych i bogatych w Polsce pogłębia się coraz bardziej. Politycy i biznesmeni są zajęci wypełnianiem sobie kieszeni, a zwykłym obywatelom mówi się, że powinni "zacisnąć pasa" i być gotowi, by pracować ciężej i brać na swoje barki większą część kosztów. Mamy do czynienia z oszustwem na masową skalę, gdyż koszty które każe się nam ponosić nie są kosztami związanymi ze spełnianiem podstawowych potrzeb społecznych, ale kosztami gigantycznej machiny korupcji i zysków pompowanych do prywatnych firm i korporacji. Tak naprawdę, będziemy płacić więcej tylko po to, by garstka bogaczy zarabiała jeszcze więcej.

11 marca 2012 roku ulicami Warszawy przeszła XIII Manifa – coroczna demonstracja organizowana na rzecz praw kobiet. W tym roku liczyła ona kilka tysięcy osób, wśród których znaleźli się także członkinie, członkowie i sympatycy Inicjatywy Pracowniczej (w tym związkowcy i związkowczynie z Międzyzakładowej Komisji Przy Zespołach Żłobków w Poznaniu, komisji z Warszawy, Torunia, Poznania, oraz komisji działających w Kostrzynie nad Odrą).

Prawicowe partie w Polsce bardzo często nadużywają odwołania do NSZZ „Solidarność”. Mamy ruch „Solidarni 2010” albo „Solidarną Polskę” ze Zbigniewem Ziobro na czele. Mamy słowa „my staliśmy tu gdzie wtedy”, choć osoby głoszące te hasła często żadnych przemian na oczy nie widziały lub pamiętają, że pewnego dnia nie było „Teleranka” tylko jakiś pan w okularach gadał. Wreszcie mamy „Polskę Solidarną, a nie liberalną”.

Anonymous zwykle skrywają się za specyficznymi maskami. Mogliśmy je także widzieć na twarzach protestujących osób podczas szeregu demonstracji przeciw ACTA. Maska ta należy do głównego bohatera kultowego komiksu stworzonego przez Alana Moore "V jak Vendetta". W 2006 roku do kin wszedł film pod tym samym tytułem. Poniżej publikujemy obszerny wywiad z Alanem Moore

Na początku lutego niskie temperatury dosłownie zamroziły falę gwałtownych protestów przeciw przyjęciu i podpisaniu przez Polskę umowy ACTA. Wielotysięczne tłumy zniknęły z ulic miast, zastąpione przez kilkusetosobowe grupy najbardziej odpornych, ale siła uderzeniowa spontanicznych protestów okazała się na tyle poważna, żeby zmusić rząd do ustępstw.

Niewolnictwo, kojarzone potocznie z okre­sem starożytności, przewija się przez całe nasze dzieje, aż do dziś. Zwykło się przyj­mować, iż nawet jeżeli praca niewolnicza występowała w czasach średniowiecza i no­wożytnych, to nie miała ona zasadniczego znaczenia dla sytuacji ekonomicznej i spo­łecznej. Chciałbym pokazać, iż taki pogląd nie jest prawdziwy. Niewolnictwo w czasach kapitalizmu (od jego zarania w XV wieku) było ważnym elementem ekspansji gospo­darczej, pozwalającym na wykorzystanie nowoodkrytych ziem Ameryki Łacińskiej, akumulację kapitału i przeprowadzenie prze­obrażeń sposobu produkcji. Niewolnictwo zatem jest integralną częścią zarówno histo­rii Ameryki Łacińskiej jak też kapitalizmu, co będę starał się wykazać. W analizie swo­jej inspirowałem się przede wszystkim dwie­ma pracami Mariana Małowista - pierwszą z nich napisał wspólnie ze swoją żoną Izą Bieżuńską-Małowist i nosi ona tytuł „Nie­wolnictwo", drugą samodzielnie pt.: „Euro­pa a Afryka Zachodnia w dobie wczesnej ekspansji kolonialnej".1

26 stycznia 2012, czyli w najbliższy czwartek, polski rząd ma podpisać ACTA (Anti-Counterfeiting Trade Agreement). Teoretycznie jest to międzynarodowy pakt walczący z naruszeniami własności intelektualnej oraz podrobionymi wyrobami. W praktyce oznacza cenzurę internetu, ograniczenie prawa do prywatności i ochrony danych osobowych oraz zaostrzenie, kontroli granicznych oraz ograniczenie dostępu do leków.

W Polsce James Guillaume (1844-1916) jest postacią praktycznie nie znaną – jeżeli jest już kojarzony, to przede wszystkim jako bliski przyjaciel Kropotkina oraz współpracownik Michała Bakunina w MSR. Do tego stopnia pozostaje on postacią nieznaną, że żaden – z wielu – artykułów tego szwajcarskiego anarchisty, współtwórcy Jury i działacza MSR, nie został przetłumaczony na język polski.

Automatycznie rodzi się pytanie: czy Guillaume można włączać do „panteonu” klasyków anarchizmu ?

W tym wypadku uważam, że nie. Jego dorobek z całą pewnością nie pretenduje go do tego grona. Jednocześnie nie wspomnienie o nim, a przede wszystkim o jego najważniejszym tekście Myśli o organizacji społecznej[1] (Idées sur l’organisation sociale/Ideas on social organization) z 1876 roku byłaby krzywdzące zarówno wobec Guillaume, jak i wobec bogactwa jakie niesie za sobą anarchizm. Sam z resztą artykuł jest bardzo ważny dla anarchokolektywizmu. Stanowi on bowiem jego syntezę oraz podsumowanie (nieprzypadkowo Guillaume opublikował go w roku śmierci Bakunina), a także bardzo precyzyjną i konkretną wizję przyszłej organizacji życia społecznego i ekonomicznego.

Silvia Federici jest wieloletnią działaczką i pisarką, mieszkającą w nowojorskim Brooklynie. Urodziła się i wychowała we Włoszech. Była nauczycielką we Włoszech, w Nigerii i Stanach Zjednoczonych, gdzie zaangażowała się w działalność wielu ruchów społecznych, w tym ruchu feministycznego, edukacyjnego i przeciwko karze śmierci. Jej wpływowa książka Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation, oparta na dekadach badań i aktywizmu, analizuje związek między europejskimi sądami nad czarownicami w XVI i XVII w., a powstaniem kapitalizmu.

Od końca 2001 r. do początku 2002 r. argentyńska klasa robotnicza odgrywała główną rolę w bardzo szczególnej walce: okupacji firm i miejsc pracy - bez pracodawców. W czasie kryzysu ekonomicznego, wysokiego poziomu bezrobocia, bankructw firm i masowych zwolnień, tysiące pracowników się zorganizowało, żeby utrzymać swoje miejsca pracy.

Truizmem jest po raz kolejny potwierdzanie, że organizacje nacjonalistyczne takie jak Młodzież Wszechpolska i Obóz Narodowo-Radykalny organizujące marsz niepodległości są zwolennikami silnego państwa. Tylko ich wewnętrzna słabość powoduje, że wydawać się może to zagrożeniem odległym. Dlaczego zagrożeniem? Bo silne państwo to państwo stawiające na stosowanie przemocy i represji nie tylko na arenie międzynarodowej, ale także wobec swoich własnych obywateli.

Koalicja 11 listopada
Koalicja na Facebooku
ABC Demonstranta
Antifa

Immanuel Wallerstein - prof. socjologii, w latach 1994-98 przewodniczący Międzynarodowego Towarzystwa Socjologicznego. Swoje diagnozy dotyczące rozwoju gospodarki kapitalistycznej ujmuje w perspektywie globalnej. Łączą one refleksję socjologiczną, historyczną i ekonomiczną, jednocześnie odwołując się do dorobku nauk ścisłych m.in. fizyki. Takie ujęcie pozwoliło mu na rozwinięcie teorii systemu-świata, określonej jako szkoła analizy stosowanej względem przeszłości, stanu obecnego, jak i przyszłości stosunków społecznych. Wallerstein stwierdza, że aktualnie żyjemy w schyłkowej fazie kapitalizmu. System ten chyli się ku upadkowi, a to jak będzie wyglądał kolejny cykl rozwoju ludzkości, zależy od wydarzeń w jego obecnej fazie.

Spontaniczne powstanie brytyjskiej ‘podklasy’ zostało, jak można się było spodziewać, z łatwością zdławione przez zmasowane siły państwa, jakie przeciw niemu skierowano, co po raz kolejny ilustruje jedną z najważniejszych lekcji Historii: fakt, że spontaniczne powstania nie są w stanie obalić systemu społeczno – ekonomicznego (w odróżnieniu od jego politycznego personelu), o ile nie wspiera ich zorganizowany ruch polityczny posiadający własny, antysystemowy projekt, własną wizję przyszłego społeczeństwa i strategii na okres przejściowy między obaleniem starego a na

Skąd bierze się ludzka inteligencja? Czy można odziedziczyć ją po rodzicach? Czy może jest cechą nabytą w procesie wychowania i edukacji? Czy istnieje związek pomiędzy pochodzeniem i inteligencją?
W ubiegłym wieku przeprowadzono wiele badań, których wyniki miały przynieść odpowiedzi na te i wiele podobnych, stawianych od stuleci pytań. Jednak kontrowersje wciąż nie ustają. Zdania wśród naukowców badających ludzką inteligencję są podzielone. Jedni uważają że przeprowadzone w przeszłości badania są wyrocznią, na której można opierać złożone traktaty naukowe. Według innych te naukowe dzieła, to zbiór wyssanych z palca danych. Dla jednych MENSA skupia geniuszy, a inni będą uparcie twierdzić, że stowarzyszenie dąży do wyodrębnienia najinteligentniejszych ludzkich osobników, w celu stworzenia nowej rasy.

Nadszedł nowy rok szkolny, jak i wielkimi krokami zbliża się kolejny rok akademicki. Jest to okres w którym rzesze młodych ludzi udają się z większą, bądź mniejszą ochotą do świątyń nauki, by zgłębiać niezbędną, w dzisiejszych realiach, wiedzę. Dowiedzą się oni m.in. jak zbudowany jest pantofelek, ile żon miał Henryk VIII, dlaczego usuwanie ciąży jest grzechem, ile rat zapłaci Kowalski, za kredyt przy oprocentowaniu X, jak skutecznie manipulować ludźmi, jak zmodyfikować genetycznie roślinę, żeby żaden szkodnik oprócz człowieka nie odważył się jej zjeść etc. Dla tych, którzy będą wystarczająco zdeterminowani, wstrzelą się w aktualne potrzeby rynku, oraz będą mięli odrobinę szczęścia, by być w odpowiednim miejscu i czasie, czekają ciepłe posadki, zgodne z ich wykształceniem, w sektorze państwowym i prywatnym. Cała reszta będzie zmuszona ugiąć się i dostosować do twardych realiów rynku pracując byle gdzie, za byle jakie pieniądze. Jednak ani jedni, ani drudzy nie będą wolni, ponieważ nawet nie wiedzą czym jest prawdziwa wolność. Dlatego by wypełnić tą zasadniczą lukę w programie nauczania przedstawiamy Anarchistyczne FAQ będące kompendium wiedzy na temat teorii i praktyki wolnościowej, które jest dziełem dziesiątek myślicieli i aktywistów z całego świata.

Któż z nas nie słyszał tyrad modnych dzisiaj intelektualistów o zgubnym wpływie ideologii na dzieje ludzkości. Wojenne pożogi, obozy koncentracyjne, gułagi i pogromy mają obciążać rachunek twórców i wyznawców utopijnych ideologii. A jeśli było dokładnie na odwrót? Społeczeństwo pozbawione ludzi motywowanych ideologią byłoby jeszcze bardziej chore i niebezpieczne?